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新式標點
金剛頂
切如來眞實攝敎王，有四大品：一名金剛界，
二名降三世，三名遍調伏，四名一切義成就表
四智印。於初品中有六曼
大曼茶羅，幷說毘盧遮那佛受用身，以五相
現成等正覺
成佛後以金剛三摩地現發，生三十七智，廣
說曼
法。第二說陀羅尼曼茶羅，具三十七，此中聖
衆皆住波羅蜜形，廣說入曼茶羅儀軌，爲弟
子受四種眼，說敬愛、鉤召、降伏、息災等儀軌。
第三說微細金剛曼茶羅，亦具三十七聖衆，
於金剛杵中畫，各持定印，廣說入曼茶羅儀
軌，爲弟子令心堪任、令心調柔、令心自在，說
微細金剛三摩地，修四靜慮法、修四無量心
及三解脫門。第四說一切如來廣大供養羯磨
曼茶羅，亦具三十七，彼中聖衆，各持本
幟，供養而住，廣說入曼茶羅法，
受十六大供養法，
說四印曼茶羅法，
以此曼茶羅求悉地成就，
第六說一印曼茶羅，若持毘盧遮那眞言及
金剛
說入曼茶羅儀，
三摩地。
次說降三世大品，有六曼茶羅，如來成等正
覺已，於須彌盧頂轉金剛界
薩名號受職已，
以寂靜法而受化。盡虛空遍法界一切如來
異口同音，請以一百八名讚禮
是諸天不可以寂靜法而受化，
薩受
地，現大威德身，以種種方便調伏，乃至
終
河沙世界，名灰莊嚴，彼世界中成等正覺，名
爲怖畏自在王如來。執金剛菩薩以脚按
誦金剛壽命眞言，復得蘇。旣受化已，金剛薩
埵則說大曼茶羅，引入諸天，受金剛名號諸
天有五類。
第二遊虛空諸天，日天子等無量諸天及后。
第三居虛空天，魔王等無量諸天及后。
第四地居天，
第五地下嚩囉呬天等無量諸天及后。悉皆引
求一切悉
第一說
法及修神通法。
第二說祕密曼茶羅，具三十七，說
儀，此中諸音聲及金剛歌舞。
第三說
儀，此中說以慈悲喜捨，
微細金剛調心
第四說羯磨曼茶羅，具三十七，說入曼茶羅
儀，令弟子學護摩儀軌，於無量佛菩薩所，成
廣大供養，速得悉地現前，說二十五種護摩
爐隨類所求法。
第五說四印曼茶羅，具二十一，成就諸藥法
等。已上
第六說一印曼茶羅，具十七，說引入弟子及
先行法。
各說本眞言、本印契獻佛。
茶羅，具三十七，說引入弟子儀，說爲弟子使
役
頂眞言及契，亦通一字頂輪法。
次說第二敎勅三昧耶曼茶羅，彼諸天后等
各獻本眞言，佛爲說曼茶羅，具三十七，說爲
弟子說
次第三說敎勅法曼茶羅，諸天說眞言獻佛，
儀，爲弟子說諸天
越本誓。
次第四說敎勅羯磨曼茶羅，具三十七，說引
入
曼茶羅，說諸天
法。
次說遍調伏大品，有六種曼茶羅。
第
現，說引入弟子儀，此中說十六種成就速疾
神通三摩地儀。
第二說三昧
菩薩變現，說引入弟子儀，此中說鉤召、敬愛
十六種三摩地。
第三說法曼茶羅，具三十七，皆觀自在菩薩
變現，說引入弟子儀，此中說修心及求智慧
辯才法十六種。
第四說羯磨曼茶羅，具三十七，皆觀自在菩
薩變現，說引
儀，及轉罪障報障、蓋纏業障法。
第五說蓮花部四印曼茶羅，具二十一，皆觀
自在菩薩變現，說引入弟子儀，此中說成就，
第六說蓮花部
自在菩薩變現，說引入弟子儀，此中說修本
尊法，通修世間出世間法。
次說一切義成就大品中，有六曼茶羅。第一
大曼茶羅，具三十七，此中說引入弟子儀，由
入此曼茶羅，除貧匱業，說求豐財，求佛菩薩
位及世間榮位。
第二祕密三昧耶曼茶羅，具三十七，此中說
引入弟子儀，說求伏藏法，速滿檀波羅蜜福
德聚法。
第三法曼茶羅，具三十七，此中說引入弟子
儀，
堪任、令心調柔、令心自在，見
第四羯磨曼茶羅，具三十七，此中說引入弟
子儀，說加持掘伏藏事業法，幷說寶部中廣
大供養諸佛儀。
第五四印曼茶羅，具二十一，說引入弟子儀，
說修先行法，及
第六一印曼茶羅，具十三，說引入弟子儀，說
伽梵執金剛虛空藏變化。次都說如前一一
曼茶羅中，祕密助成方便散誦。次後
牟尼佛，降於
普賢菩薩幻化，一切如來還以一百八名，讚
揚
次說第二會，名一切如來祕密
究竟天說。具四大品，廣說
廣說
剛菩薩酬答。
次說第三會，名一切敎集瑜伽，於法界宮殿
說。一切如來異口同音，問
百八問，
曼茶羅五部，一一部中五曼茶羅，各具三十
七，都成一大曼茶羅。一一尊各各說四印，所
謂大印、三昧耶印、法印、羯磨印，各說成就
法，此經中說一百
所求各異。
次說第四會，名降三
頂說。金剛藏等八大菩薩，一一尊各說四種
曼茶羅，初會說降伏
曼茶羅
大曼茶羅、三昧耶曼茶羅、法曼茶羅、羯磨曼
茶羅，及一
後都
禁戒及祕密修行。
第五會名世間出世間金剛瑜伽，於波羅奈
國空界
金剛部曼茶羅，一一曼茶羅具四種，各說引
入弟子儀及求悉地法。
第六會名大安樂不空三昧耶眞實瑜伽，於
羅，次說毘盧遮那曼茶羅，次後說金剛藏等，
至金剛拳菩薩及外金剛部，說般若理趣。一
一尊具說四種曼茶羅，各說引入弟子儀，授
理趣般若波羅蜜多
中各說求世間出世間悉地法。
第七會名普賢瑜伽，於普賢菩薩宮殿中說。
外金剛部，一一尊各說四種曼茶羅，說引入
弟子儀，說受四種印，修世間出世間悉地。此
經中說修行人
以菩提心爲先，無爲戒爲本。
第八會名勝初瑜伽，於普賢宮殿說。普賢菩
薩等，至外金剛部，各各說四種曼茶羅，說實
相理，及分別諸曼茶羅儀則，稍廣於第七會，
說大略同。
第九會名一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽，於眞
言宮殿
外
源，幷說瑜伽法具九味，所謂華麗
世
菩薩等，至金剛拳，各說四種曼茶羅，及引入
弟子儀，及
第十會名大三昧耶瑜伽，於法界宮殿說。普
賢菩薩等，至金剛拳
各說四種曼茶羅，說引入弟子儀，
法。此中說偈云：
第十一會名大乘現證瑜伽，於阿迦尼吒天
說。毘盧遮那佛等，
及八大供養四攝出生同眞實攝瑜伽，一一
尊具四種曼茶羅四種印，廣說實相
立曼茶羅儀則。
第十二會名三昧耶最勝瑜伽，於空界菩提
場說。毘盧遮那等四部中上首菩薩，金剛拳
羅四印等
羅，說自身本尊瑜伽，廣說阿字門通達於染
淨，有爲無爲無礙。
第十三會名大三昧
曼荼羅道場說。十方一
剛薩埵，
受訖，
說普賢菩薩十七字眞言，說適悅不空曼荼
羅，具十七，亦說四種曼荼羅，說一百八道契，
說通求世間出世間悉地。隨此諸菩薩及外
金剛部，各各說本曼荼羅本眞言本
普賢菩
復入本尊身，共成五尊，同居一蓮花臺，說一
字眞言，從眼口及一切支分變異卽成印，但
住大印結羯磨印，不待先行不
亦不假迎請，宿業罪障不能
速疾成就。
第十四會名如來三昧耶眞實瑜伽，此經中
普賢菩薩十六大菩薩，四攝成一身，說四種
曼荼羅四印，廣說五部互圓融，如來部卽金
剛，蓮花部卽寶部，互相涉入，法界卽眞如，般
若卽實際，於假施設有異，於本卽一體。次普
賢後諸菩薩及外金剛部，各各說本眞言、本
曼荼羅、本印契。
第十五會名祕密集會瑜伽，於祕密處說，所
謂喩
敎法壇印契眞言，住禁戒，
應語。會中除蓋障菩薩等從座而起，禮佛白
言：「世尊大人不應出麁言雜染相應語。」佛言：
「汝等淸淨相應語，有何相狀？我之此語，加持
文字，應化緣方
大利益，汝等不應生疑。」從此廣說實相三摩
地，諸菩薩各各說四種曼荼羅四印。
第十六會名無二平等瑜伽，於法界宮說。毘
盧遮那佛及諸菩薩幷外金剛部等，各各
四種曼荼羅，具四印，此中說生死涅槃、世間
出世間、自他平等無二
觸雜染思慮住亂心
一切佛身。
第十七會名如虛空瑜伽，住實際宮殿說。毘
盧遮那佛、普賢菩薩及外金剛部，一一說四
種曼荼羅，具四種印。此中修行者，與一一尊
相應，皆量同虛空法身相應，
法體光明量同虛空無來無去。此經中說虛
空三摩地相應法。
第十八會名金剛寶冠瑜伽，於第四靜慮天。
主說五部瑜伽曼荼羅引入弟子儀，具三十
七，亦說四種曼荼羅，具四印。下至外金剛部，
爲弟子
言字，
始，亦通成就世間出世間悉地，不假持珠遍
數以爲劑限，但證理門心不散動，住本尊瑜
伽爲限。
說隣近悉地多種相。
瑜伽敎十八會，或四千
頌或五千頌或七千頌，都成十萬頌，具五部
四種曼荼羅四印，具三十七尊，一一部具三
十七，乃至一尊成三十七，亦具四曼荼羅四
印，互相涉入，如帝釋網珠光明交映展轉無
限。修行者善達此瑜伽中大意，如遍照佛，一
一身分、一一毛孔、一一相、一一隨
一福德資糧、一一智慧資糧，住於果位，演說
瑜伽二乘不共佛法，說曼荼羅三昧
事業，量同虛空，證者如上所說，各各分劑
不雜亂，圓證四身，所謂自性身、受用身、變化
身、等流身，是能
聲聞緣覺及諸外道，
卷
公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
正號大廣智
薩受
終
廣說
世